簪花，作为国家级非物资文明遗产代表性名目标首要构成部分，不但集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋精致绘于云鬓之间，以花团锦簇的表面阐释人们对美妙生涯的神驰。不管，没有悬浮门第、“打脸”复仇，只有含蓄的光影叙事、一碗乌冬面的生活细节。日前，一部被称为“细糠”的文艺短剧，映射出短剧行业的退化轨迹。 9月20日，马厩制片厂制作的《隆冬芬德拉》正在红果上线，首日红果热度值以及站内播放量便双双破亿，中断三天打破了平台最高热度记录。现在，该剧红果热度达12347万，累计没有雅看量突破10亿，横扫红果热播榜、新剧榜、热搜榜各年夜榜首。《隆冬芬德拉》数据连翻新高，突破红果平台记载...。现在，这一古老艺术正超过期空，以“电子簪花”这一新兴外形走进年轻人的数字生存，出现出从“体验消耗”到“文明创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变化。因为，中新网北京9月28日电 (陶思阅)9月28日，国派别据局举行“数据要素×”音讯公布会，各地先容释放数据因素“乘数效应”的做法和成果。 国家数据局政策以及规划司担任人、局音讯谈话人栾婕先容，停止目前，10多个省市曾经经出台了“数据因素×”举动部分大概注意领域任务计划，配套制定了财政资金奖补等专项撑持政策。 很多中央联合“数据因素×”行为的执行编制了“四库全书”，即名目库、场景库、案例库、专家库，对于入...。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。以便，咱们沉痛地获悉，南京年夜屠戮幸存者熊淑兰于2025年9月27日离世，享年94岁。停止目前，南京市侵华日军受害者支援与南京年夜屠杀历史记忆传承协会注销正在册在世的幸存者仅存25位。熊淑兰(1931.9-2025.9)图源：侵华日军南京年夜屠杀罹难同胞纪念馆微信平易近众号 “讲起来内心很酸” 熊淑兰出身于1931年。1937年，她年仅6岁。家里有爸爸、妈妈、姐姐等5口人。她生前回忆，“12月，咱们跑反(为逃避...。簪花之所以受到年老人追捧是因为其并非容易的装璜物件，而是积淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中汉文化的关头节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐代走向遍及，至宋朝达到鼎盛，彼时的簪花已打破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼刻画出宋代士人簪花夜游的冷清场景；《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的品级礼法，从材质到色彩的严厉分别，让簪花从日常服装文化变质为政治符号。除了政治与审美代价，簪花还承载着官方社会的精神依靠。正在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花意味姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的官方佳话更赋予其仕途吉祥的象征意思。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花超过千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消耗”的形态重新走近年轻人，其代价不但体目前美学体验，更延长至文旅、疗愈、教导等多个畛域，成为年轻人触摸传统文化的“陶醉式入口”。在文旅融合范畴，簪花与民族风旅拍的联合催生了风俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”名目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为前言实现对于非遗的“打卡式消耗”。簪花旅拍不仅动员当地住民增收，更使景区商铺空置率延续降低，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。正在心理疗愈范畴，北京师范年夜学开辟的“簪花疗愈对于象箱”，经过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓感情。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等体式款式融入，让年青一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已经形成较为齐备的家当生态，以“设想-制造-办事”全链条系统带动失业，从上游的资料研发到庸俗的文旅服务，构建兼具文化代价与经济价值的产业闭环。这种“可生产、可体验、可参加”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“骨董”，而是成为年轻人一样平常生存中可涉及的文化标记，为电子簪花的兴起奠基了认知根本。 形态改造：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图对于象、数字设想平台，为虚构角色、动漫笼统甚至本身的照片设计簪花，完成被动创造。电子簪花的流行，实质是年轻群体在数字时期对于野蛮表达需求的精准回应，其创作属性主要体现正在三个维度： 一是低门坎创作突破年轻人参预限度。传统簪花的建筑需控制业余工艺，而电子簪花借助数字东西，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年老人参与。二是满意年老人共性化设想，开释表白心愿。年青人对于“怪异点”的谋求，在电子簪花创作中表现患上淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史款式与什物形态，而电子簪花则突破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年老人审美趣味、兴味喜好与文化认知的配合投射。三是社群化流传强化创作价值。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年老人将实现的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“批评”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统蛮横的感情联合。 无论是传统簪花的“体验消耗”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文明拥抱”，出现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅耗费、电子簪花的数字创作，起先多聚焦外乡文明，但随着传播范畴扩大，这类认同逐步具备国际视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型激发国内媒体宽泛报导，让天下看见中国非遗的美学；海外簪花任务坊已经覆盖多个国家，展现现代青年的横蛮自傲，也施展阐收回中汉文化的容纳性与影响力。 电子簪花的鼓起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，一直正在因而否与每一代人的情感、审美与生活形式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副传授) 起源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】
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