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华西都市报讯(记者 杨博)9月25日,记者从成都市公安局交管局获悉,为保障成都大熊猫繁育研究基地(以下简称“熊猫基地”)西门、南门周边道路大客流期间交通运行平稳有序,国庆中秋期间对熊猫基地周边道路实施机动车预约通行等管理措施。具体如下:-->  10月1日至10月8日每日7:0016:00,熊猫基地南门(老园区)周边道路实施机动车预约通行管理措施。  熊猫基地南门(老园区)预约通行管理的道路为:熊猫大道(翠竹巷至蜀龙路)、翠竹巷、楠竹巷、绿竹巷、箭竹路等道路。  每日预约时段分为7:00-10:00、10:00-16:00。其中:7:00-10:00为提前预约时段,提前3天开放预约通道;10:00-16:00为实时预约时段,根据当日道路交通实际和停车场实时泊位情况,临时开放预约通道。  9座及以下小型客车,通过微信关注“成都交警”公众号,根据系统提示完成通行预约;预约成功后,允许按预约时段进入通行管理区域,超过预约时段未到达的,当天预约失效,离开时间不受限制。  10月1日至10月8日每日7:00-16:00,熊猫基地西门(扩建区)周边道路实施临时交通管控,公安机关交通管理部门将根据交通组织调整情况,在相关道路设置、更新交通信号。  熊猫基地西门(扩建区)未配建自驾车停车场,为公共交通出行游客的主要出入口。游客乘坐地铁3号线至军区总医院(熊猫基地)站,换乘专用摆渡车(车程约3分钟)可直达景区。  玉垒路(蓉都大道天回路至翠微路段)禁止机动车通行(区间车、公交车、警车、消防车、救护车、工程救险车、专项作业车除外)。原经玉垒路通行的机动车可以通过银杏园路绕行。 【编辑:叶攀】

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研究表明,特别是,中新网9月28日电 据重庆市纪委监委消息:重庆机场集团有限公司党委委员、副总经理张明进涉嫌严重违纪违法,目前正接受重庆市纪委监委纪律审查和监察调查。--> 【编辑:李岩】

市场调研,中新社重庆9月28日电 题:伊莎白·柯鲁克为何在抗战时期研究中国乡村?  ——专访重庆市报告文学学会副会长张鉴  作者 梁钦卿  80多年前,加拿大籍的伊莎白·柯鲁克(Isabel Crook,1915-2023)来到重庆璧山投身乡村建设实验。退休后,她多次回到这座小城,并在这里成立专门资助贫困学生的基金。2019年,伊莎白被授予中华人民共和国“友谊勋章”。  在伊莎白当年进行乡村建设实验的兴隆场(今重庆璧山大兴镇),她几乎是当地最有名气的外国人。她为何要在抗战时期研究中国乡村?又为何与重庆璧山的小山村结下深厚情缘?对此,重庆市报告文学学会副会长张鉴近日接受了中新社“东西问”专访。  现将访谈实录摘要如下:  中新社记者:伊莎白为何在抗战时期选择来到兴隆场研究中国乡村,这与她的个人生活经历有哪些关系,重庆又有何特殊性?  张鉴:伊莎白出生于四川成都的一个加拿大传教士家庭。她从幼儿园到高中毕业都在成都生活,这让她从小就浸润在中国文化氛围中,对中国的山川风物有着天然亲近感。  然而,她成长的年代正值中国军阀混战,民生凋敝。自身相对优越的生活条件与当地百姓的困苦生活形成强烈对比,在她心中种下探究社会根源的种子,最终引导她走向人类学的道路。  1938年,刚从加拿大多伦多大学毕业的伊莎白回到中国,来到四川雅安市汉源县赵侯庙村进行田野调查,了解彝族居民的生活状况。这次“试水”后,她又深入四川阿坝藏族羌族自治州理县甘堡乡八什闹村,与藏族民众同吃同住长达一年,进行系统性的人类学调查研究。这两次经历为她积累了宝贵的田野经验,进一步坚定她研究中国乡村社会的决心。  1940年前后,乡村建设运动在四川地区兴起。知名教育家晏阳初将璧山选定为重要“试验县”,开展乡村建设试点工作。渴望深入研究中国乡村社会的伊莎白受到晏阳初邀请,欣然来到璧山兴隆场,与同事一起调查居民经济生活、开办妇女识字班、引进西医、创建食盐供给合作社等。  来到兴隆场,既是伊莎白对年少时疑问的追寻,也是她学术理想的实践。在这里生活近两年,她真切感受到抗战时期中国西部乡村的民俗、社会结构和民众生活状态。20世纪80年代,伊莎白回到大兴镇与当地农民交流。受访者供图  中新社记者:伊莎白在兴隆场进行乡村建设实验项目后,写成多部著作。这对抗战历史和社会人类学的独特贡献是什么?  张鉴:2013年,伊莎白与俞锡玑合著的《兴隆场:抗战时期四川农民生活调查(1940-1942)》出版。2018年,她与柯临清(Christina Gilmartin)合著的《战时中国农村的风习、改造与抵拒——兴隆场(1940-1941)》出版。  这两部著作是伊莎白和同事自1940年至1942年在兴隆场进行田野调查的结果,详细记录兴隆场1500余户居民的经济生活状况,为读者提供细致入微、鲜活生动的战时中国乡村社会切片。  同时,这两部著作内容涵盖兴隆场社会生活的方方面面,包括政治、经济、住房、医疗、教育、婚姻家庭、法律诉讼、风俗习惯、历史沿革等,保存了一个时代、一个地域的乡村社会风貌,可以说是抗战时期中国百姓生活的一个微观写照。  两部著作具有很高史料价值,是研究抗战时期中国西南农村社会的难得史料和必备参考,也对反思中国农村发展道路、推进当代乡村振兴具有现实意义。张鉴与伊沙白。受访者供图  中新社记者:伊莎白曾多次返回璧山,并设立助学基金、捐赠与璧山有关的所有资料,这些行动如何反映她对重庆的情感?  张鉴:伊莎白与她的合作伙伴柯临清从1999年开始设立“伊·柯基金”,先后资助贫困学生近20人,时间长达10余年,赞助10多万元人民币现金以及各类书籍、学习用品。  伊莎白一直生活朴素,晚年更是将大部分工资投入助学,而且坚持为受资助学生手写英文信,再请人逐字翻译成中文并反复核对,确保心意准确传达。她在信中强调“成绩并非最重要”,更关心孩子的心理健康与家庭困境,以朋友身份倾听孩子们的孤独与艰辛。  2020年,伊莎白把关于兴隆场的全部资料无偿捐赠给璧山。在她去世后,她的儿子柯马凯(Michael Crook)继续履行母亲生前的承诺:将母亲著作所得稿费全部捐赠给璧山的教育事业。  伊莎白一直将兴隆场视为“第二故乡”。她对重庆大兴镇的不断奉献和持续回馈,是她跨越80余年与兴隆场民众结下深情厚谊的真实表达。她在兴隆场进行田野调查时与百姓同吃同住、共历战火,这段“兴隆场情缘”伴随了她的一生。  从少年目睹苦难的刺痛,到青年扎根田野的共情,再到晚年的无私回馈,她用一生完成一场跨越世纪的对话:兴隆场赋予她学术使命,让她读懂中国;她用余生回报这片土地,让爱成为学术的注脚。报告文学《我用一生爱中国》再现了伊莎白·柯鲁克百年人生。 天地出版社供图  中新社记者:伊莎白的著作有着重要的历史意义与现实价值,应如何通过数字化和跨学科研究激活其当代价值?  张鉴:可以通过数字化与跨学科协同创新,展现伊莎白著作的当代价值。首先,可构建“兴隆场数据库”,比如开发交互式数字平台和“兴隆场1941”虚拟社区等。  其次,将兴隆场资源数字化。比如开展“重返兴隆场”沉浸式剧场,拍摄“伊莎白与兴隆场”“战时兴隆场”等微短剧,让伊莎白的精神照亮历史,也照进现实。  如果能将伊莎白的著作通过数字化激活,并使其成为一部持续生长的“社会基因库”,可让这些沉睡的学术珍品真正“活”在当代,为理解中国乡村的过去与未来提供一份参照。(完)  受访者简介:张鉴。受访者供图  张鉴,中国作协会员、重庆市作协全委会委员、重庆新诗学会副会长、重庆报告文学学会副会长、重庆散文学会理事、璧山作协副主席,著有诗歌、散文、报告文学等十余部,出版诗集《慈悲若云》《如果有一个地方》、散文集《背着花园去散步》、长篇报告文学《信仰照亮生命——伊莎白与兴隆场》等多部。--> 【编辑:刘阳禾】

相当于,对于,中新网北京9月26日电  喀土穆消息:据《苏丹论坛报》25日报道,自2023年4月苏丹爆发冲突以来,该国妇女和女童群体面临严重暴力侵害,亟需有关各方施以援手。  该报道援引联合国人权事务高级专员办公室发布的数据称,截至2025年5月31日,苏丹已记录有368起与冲突有关的暴力事件,涉及至少521名受害者。其中一半以上为强奸,通常针对流离失所的妇女和女童群体,且超过70%的相关事件系苏丹快速支援部队...

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